但这个思路是可以沿用的，关键便在于“名字”。
古人起名时会普告四方神灵及山川土地，以为名字是一个人重要的组成部分。
在民间，有“呼名摄魂”的魇术。在钱唐，有“寄名神佛”的习俗。
名字与其主人有着玄之又玄的联系。在高明的术士手中，得到一个人的名字，便意味着能操控此人的一切。
李长安寻思，若能让山中群厉交出自己的名字，罗列成法箓，结合闾山约束五猖的法门，并配以自己的“驱神”之变，应当能够创造出一个“李玄霄入山符”。
用以压制山中厉鬼凶顽，使佩符者不受群厉所害，反在山中能得其襄助。
讲述完自己的想法，道士坦然说道：
“得到鬼神的名字，便有召役鬼神的资格。贫道只求山中行走安靖，并无意寻求坛下兵马。制成法箓后，可将其交给万年公，由郎君来赐下‘入山符’。”
“无妨。”
万年公似乎并不在意这一点，反而问道士。
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